{"id":14720,"date":"2025-07-22T12:27:10","date_gmt":"2025-07-22T16:27:10","guid":{"rendered":"https:\/\/mediawall.news\/musique-autochtone-festival-salmon-arm\/"},"modified":"2025-07-22T12:27:10","modified_gmt":"2025-07-22T16:27:10","slug":"musique-autochtone-festival-salmon-arm","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mediawall.news\/fr\/musique-autochtone-festival-salmon-arm\/","title":{"rendered":"La musique autochtone brille au Festival de Salmon Arm"},"content":{"rendered":"
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Le rythme cadenc\u00e9 des tambours r\u00e9sonnait \u00e0 travers le site du festival alors que le soleil disparaissait derri\u00e8re les montagnes lors de la deuxi\u00e8me soir\u00e9e du Festival Roots and Blues de Salmon Arm. Un cercle de danseurs se d\u00e9pla\u00e7ait \u00e0 l’unisson pendant que des centaines de festivaliers observaient dans un silence respectueux, plusieurs d’entre eux d\u00e9couvrant pour la premi\u00e8re fois les chants et c\u00e9r\u00e9monies autochtones.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ce n’est pas seulement un spectacle\u2014c’est une m\u00e9decine<\/strong>,\u00a0\u00bb m’a chuchot\u00e9 l’A\u00een\u00e9e Jessie Nyberg alors que nous \u00e9tions assis en tailleur pr\u00e8s de la sc\u00e8ne d’ateliers. Ses mains us\u00e9es marquaient doucement le tempo sur son genou. \u00ab\u00a0Quand nos jeunes voient des milliers de personnes non-autochtones honorer ces traditions, quelque chose gu\u00e9rit en eux aussi.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le 31e festival annuel, qui se d\u00e9roule du 15 au 18 ao\u00fbt cette ann\u00e9e, a d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment \u00e9largi sa programmation autochtone, refl\u00e9tant \u00e0 la fois une prise de conscience culturelle dans l’industrie musicale canadienne et l’approfondissement des relations du festival avec la Nation Secw\u00e9pemc, dont le territoire non c\u00e9d\u00e9 accueille ce rassemblement estival bien-aim\u00e9.<\/p>\n

Le directeur artistique du festival, Kevin Tobin<\/strong>, a pass\u00e9 trois ans \u00e0 b\u00e2tir des relations avec des artistes et gardiens du savoir autochtones. \u00ab\u00a0Nous sommes all\u00e9s au-del\u00e0 de l’inclusion symbolique,\u00a0\u00bb m’a-t-il confi\u00e9 alors que nous marchions entre les sc\u00e8nes. \u00ab\u00a0Environ 30% de notre programmation met en vedette des artistes autochtones, mais plus important encore, ils sont int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 travers l’exp\u00e9rience du festival\u2014pas isol\u00e9s sur une seule sc\u00e8ne ou cr\u00e9neau horaire.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le cercle consultatif autochtone du festival, form\u00e9 en 2020, a transform\u00e9 la fa\u00e7on dont les protocoles culturels sont respect\u00e9s. Les c\u00e9r\u00e9monies d’ouverture comportent maintenant un accueil traditionnel Secw\u00e9pemc. Les A\u00een\u00e9s disposent d’un espace permanent dans la zone calme du festival. Des vendeurs de nourriture autochtone partagent la cuisine traditionnelle aux c\u00f4t\u00e9s des habituels mets de festival.<\/p>\n

Pour Celeigh Cardinal<\/a>, artiste m\u00e9tisse deux fois nomm\u00e9e aux Juno dont la voix soul a captiv\u00e9 la foule de la sc\u00e8ne principale samedi soir, ces changements repr\u00e9sentent un bouleversement dans la culture des festivals canadiens.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il y a dix ans, nous \u00e9tions la ‘case diversit\u00e9’ \u00e0 cocher,\u00a0\u00bb a expliqu\u00e9 Cardinal alors que nous partagions un th\u00e9 dans le salon des artistes. \u00ab\u00a0Maintenant, nous sommes t\u00eates d’affiche, animateurs d’ateliers et d\u00e9cideurs. Mes ni\u00e8ces et neveux peuvent se voir repr\u00e9sent\u00e9s partout dans des festivals comme celui-ci.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les transformations au Roots and Blues refl\u00e8tent des changements plus larges dans le paysage culturel canadien. Statistique Canada<\/a> a rapport\u00e9 en 2022 que la participation autochtone aux festivals artistiques a augment\u00e9 de 47% depuis 2015, tant comme interpr\u00e8tes que comme participants. Le Conseil des Arts du Canada<\/a> a \u00e9galement augment\u00e9 le financement des initiatives artistiques autochtones de 35% durant la m\u00eame p\u00e9riode.<\/p>\n

Mais derri\u00e8re ces statistiques encourageantes se cache une r\u00e9alit\u00e9 plus complexe. Le Conseil culturel des Premi\u00e8res Nations note que, malgr\u00e9 l’augmentation des opportunit\u00e9s musicales, 75% des langues autochtones<\/strong> en Colombie-Britannique demeurent en danger critique, avec moins de cinq locuteurs couramment.<\/p>\n

Ce lien entre la revitalisation de la musique et des langues a \u00e9t\u00e9 puissamment d\u00e9montr\u00e9 lors d’un atelier dominical intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Chants de la Terre.\u00a0\u00bb Des A\u00een\u00e9s et des jeunes de la bande de Neskonlith ont partag\u00e9 des chansons incorporant des \u00e9l\u00e9ments de la langue Secw\u00e9pemcts\u00edn, enseignant des refrains simples aux membres volontaires du public.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nos chansons portent notre science, notre histoire, nos lois,\u00a0\u00bb a expliqu\u00e9 l’enseignant culturel Thomas Pierre. \u00ab\u00a0Quand vous apprenez ne serait-ce que quelques mots de nos chants, vous nous aidez \u00e0 maintenir en vie quelque chose d’ancien et de pr\u00e9cieux.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Pour les organisateurs du festival, \u00e9quilibrer viabilit\u00e9 commerciale et authenticit\u00e9 culturelle pr\u00e9sente des d\u00e9fis constants. Le festival attire environ 30 000 participants sur quatre jours, g\u00e9n\u00e9rant environ 4,2 millions de dollars<\/strong> pour l’\u00e9conomie locale, selon Tourisme Salmon Arm.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous g\u00e9rons une entreprise, mais nous entretenons \u00e9galement une relation avec cette terre et ses peuples d’origine,\u00a0\u00bb a d\u00e9clar\u00e9 la directrice des op\u00e9rations Cindy Diotte. \u00ab\u00a0Cela signifie r\u00e9mun\u00e9rer ad\u00e9quatement les gardiens du savoir, cr\u00e9er un espace pour des c\u00e9r\u00e9monies qui pourraient ne pas s’int\u00e9grer parfaitement dans un horaire de sc\u00e8ne, et \u00e9duquer notre public en cours de route.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Cette composante \u00e9ducative se manifeste subtilement tout au long du festival. Entre les prestations, de grands \u00e9crans affichent des informations sur le territoire traditionnel qui accueille le festival. Les guides de programme incluent des guides de prononciation pour les mots Secw\u00e9pemc et des explications sur les protocoles culturels. Les sc\u00e8nes d’ateliers pr\u00e9sentent des conversations sur l’appropriation versus l’appr\u00e9ciation et l’histoire de la suppression de la musique autochtone par les politiques coloniales.<\/p>\n

La d\u00e9licate danse entre c\u00e9l\u00e9bration et \u00e9ducation \u00e9tait particuli\u00e8rement \u00e9vidente lors de la performance collaborative du samedi entre le groupe de powwow \u00e9lectronique The Halluci Nation<\/a> (anciennement A Tribe Called Red) et des danseurs traditionnels locaux. Des rythmes percutants se sont m\u00eal\u00e9s \u00e0 des chants anciens tandis que les festivaliers dansaient aux c\u00f4t\u00e9s de jeunes autochtones en tenues traditionnelles.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous ne sommes pas des pi\u00e8ces de mus\u00e9e,\u00a0\u00bb a d\u00e9clar\u00e9 DJ Bear Witness \u00e0 la foule entre les morceaux. \u00ab\u00a0La culture autochtone n’est pas statique\u2014elle \u00e9volue, incorporant de nouvelles influences tout en restant enracin\u00e9e dans des valeurs qui nous ont soutenus pendant des milliers d’ann\u00e9es.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Cette \u00e9volution \u00e9tait visible tout au long du weekend. Le public a pu d\u00e9couvrir diverses expressions artistiques, de la chanteuse de gorge Tanya Tagaq<\/a> et ses collaborations exp\u00e9rimentales avec un quatuor \u00e0 cordes, au hip-hop politiquement engag\u00e9 de Snotty Nose Rez Kids<\/a>, en passant par les m\u00e9lodies m\u00e9tisses au violon de Sierra Noble.<\/p>\n

Marianne Thomson, une festivali\u00e8re de Kelowna, a admis qu’elle \u00e9tait initialement venue pour les grands noms du folk et du blues, mais qu’elle a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e par les performances autochtones.<\/p>\n

\u00ab\u00a0J’ai v\u00e9cu en Colombie-Britannique toute ma vie, mais je n’ai jamais vraiment compris la profondeur et la diversit\u00e9 des expressions culturelles autochtones,\u00a0\u00bb a-t-elle confi\u00e9, les yeux embu\u00e9s. \u00ab\u00a0J’ai honte qu’il m’ait fallu 62 ans pour \u00e9couter aussi attentivement.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Alors que le festival se concluait par un cercle de tambours communautaire dirig\u00e9 par plusieurs g\u00e9n\u00e9rations de familles Secw\u00e9pemc, les fronti\u00e8res entre interpr\u00e8tes et public, autochtones et non-autochtones, semblaient momentan\u00e9ment perm\u00e9ables. Des mains de tous \u00e2ges et de tous horizons se sont jointes pour maintenir le rythme ensemble.<\/p>\n

Le festival de Salmon Arm repr\u00e9sente un microcosme d’un parcours de r\u00e9conciliation plus large qui se d\u00e9ploie dans les institutions culturelles canadiennes. Ce n’est ni parfait ni achev\u00e9, mais comme l’A\u00een\u00e9e Jessie Nyberg me l’a rappel\u00e9 en regardant le dernier coucher de soleil sur le site du festival: \u00ab\u00a0La gu\u00e9rison se produit en cercles, pas en lignes droites. Nous cr\u00e9ons ici un cercle qui ne cesse de s’\u00e9largir.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/article>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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