{"id":10164,"date":"2025-06-20T05:40:36","date_gmt":"2025-06-20T09:40:36","guid":{"rendered":"https:\/\/mediawall.news\/celebration-jour-peuples-autochtones-kamloops-2025\/"},"modified":"2025-06-20T05:40:36","modified_gmt":"2025-06-20T09:40:36","slug":"celebration-jour-peuples-autochtones-kamloops-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mediawall.news\/fr\/celebration-jour-peuples-autochtones-kamloops-2025\/","title":{"rendered":"C\u00e9l\u00e9bration du Jour des Peuples Autochtones Kamloops 2025 avec Danse et Gastronomie"},"content":{"rendered":"
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L’air embaume le c\u00e8dre et la sauge tandis que les joueurs de tambour se rassemblent en cercle au parc Riverside. Leurs battements rythmiques traversent la rivi\u00e8re, invitant chacun \u00e0 se joindre \u00e0 cette c\u00e9l\u00e9bration devenue une tradition pr\u00e9cieuse<\/b> \u00e0 Kamloops.<\/p>\n

Je suis arriv\u00e9 t\u00f4t, observant les b\u00e9n\u00e9voles accrocher des banni\u00e8res color\u00e9es entre les arbres pendant que les vendeurs de nourriture installaient leurs kiosques. \u00c0 proximit\u00e9, un groupe de jeunes danseurs r\u00e9p\u00e8te leurs pas, leurs robes \u00e0 clochettes scintillant dans la lumi\u00e8re matinale. C’est ainsi que Kamloops se pr\u00e9pare \u00e0 honorer la Journ\u00e9e des peuples autochtones 2025<\/b> \u2013 avec intention, communaut\u00e9 et une c\u00e9l\u00e9bration qui gagne en signification chaque ann\u00e9e.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Cette journ\u00e9e ne consiste pas seulement \u00e0 reconna\u00eetre le pass\u00e9. Il s’agit de c\u00e9l\u00e9brer nos cultures vivantes et de cr\u00e9er un espace pour la prochaine g\u00e9n\u00e9ration,\u00a0\u00bb explique Kukpi7 Rosanne Casimir de Tk’eml\u00faps te Secw\u00e9pemc<\/a>, dont le territoire accueille ce rassemblement. \u00ab\u00a0Quand vous voyez nos jeunes danser, parler notre langue, c’est la r\u00e9silience en action.\u00a0\u00bb<\/p>\n

La c\u00e9l\u00e9bration du 21 juin marque le solstice d’\u00e9t\u00e9, traditionnellement important pour de nombreuses nations autochtones \u00e0 travers l’\u00cele de la Tortue. \u00c0 Kamloops, l’\u00e9v\u00e9nement est pass\u00e9 d’un petit rassemblement \u00e0 un festival d’une journ\u00e9e<\/b> attirant des milliers de personnes de tout l’Int\u00e9rieur.<\/p>\n

Le th\u00e8me de cette ann\u00e9e, \u00ab\u00a0Honorer la terre, c\u00e9l\u00e9brer nos histoires,\u00a0\u00bb relie les connaissances traditionnelles aux expressions contemporaines de l’identit\u00e9 autochtone. La programmation refl\u00e8te magnifiquement ce lien \u2013 des pri\u00e8res matinales et c\u00e9r\u00e9monies d’accueil aux performances musicales autochtones contemporaines pr\u00e9vues en soir\u00e9e.<\/p>\n

La nourriture reste au c\u0153ur de la c\u00e9l\u00e9bration<\/b>. Les vendeurs proposent des cuisines traditionnelles et fusion qui racontent des histoires d’adaptation et de continuit\u00e9. J’observe les gens faire la queue pour le rago\u00fbt des Trois S\u0153urs, les tacos au bannock et le saumon sauvage pr\u00e9par\u00e9 selon des m\u00e9thodes transmises depuis des g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n

\u00ab\u00a0La nourriture est notre premi\u00e8re m\u00e9decine et notre lien avec le territoire,\u00a0\u00bb explique l’A\u00een\u00e9e Mona Jules, qui a jou\u00e9 un r\u00f4le d\u00e9terminant dans la revitalisation de la terminologie alimentaire en Secwepemcts\u00edn. \u00ab\u00a0Quand les jeunes apprennent \u00e0 identifier les plantes et \u00e0 pr\u00e9parer les aliments traditionnels, ils se connectent \u00e0 des milliers d’ann\u00e9es de savoir.\u00a0\u00bb<\/p>\n

La c\u00e9l\u00e9bration \u00e9quilibre consciemment \u00e9ducation et festivit\u00e9s. Des expositions interactives permettent aux visiteurs de d\u00e9couvrir les technologies traditionnelles, des m\u00e9thodes de p\u00eache au tannage des peaux. Des artistes d\u00e9montrent diverses techniques, du tissage de c\u00e8dre au design num\u00e9rique int\u00e9grant des images traditionnelles.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous ne sommes pas des artefacts fig\u00e9s,\u00a0\u00bb affirme l’artiste m\u00e9tis Jordan Benjamin, qui pr\u00e9sente des perlages aux c\u00f4t\u00e9s d’impressions num\u00e9riques. \u00ab\u00a0La cr\u00e9ativit\u00e9 autochtone s’exprime \u00e0 travers tous les m\u00e9diums, du traditionnel \u00e0 la fine pointe. C’est ce que je veux que les gens comprennent en voyant mon travail.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Pour de nombreux participants autochtones, la journ\u00e9e offre un lien culturel vital<\/b>. Katie Michel am\u00e8ne ses enfants chaque ann\u00e9e depuis Skeetchestn. \u00ab\u00a0En grandissant, je n’avais pas ces opportunit\u00e9s. Maintenant, mes enfants peuvent danser, entendre la langue et se voir repr\u00e9sent\u00e9s de fa\u00e7on positive. C’est important.\u00a0\u00bb<\/p>\n

La c\u00e9l\u00e9bration a consid\u00e9rablement \u00e9volu\u00e9 depuis que le Canada a officiellement renomm\u00e9 la Journ\u00e9e nationale des Autochtones en Journ\u00e9e nationale des peuples autochtones<\/a> en 2017. Ce qui \u00e9tait autrefois principalement organis\u00e9 par les institutions municipales fonctionne d\u00e9sormais gr\u00e2ce \u00e0 un leadership collaboratif, les communaut\u00e9s autochtones dirigeant les priorit\u00e9s et la programmation.<\/p>\n

Le conseiller municipal Dieter Dudy reconna\u00eet ce changement : \u00ab\u00a0Notre r\u00f4le est devenu celui de soutien plut\u00f4t que de direction. C’est ainsi que cela devrait \u00eatre. Nous fournissons un soutien logistique et financier, mais le c\u0153ur de cette journ\u00e9e vient des gardiens du savoir et des organisateurs autochtones.\u00a0\u00bb<\/p>\n

L’importance de cette approche est devenue particuli\u00e8rement \u00e9vidente apr\u00e8s 2021, lorsque le radar \u00e0 p\u00e9n\u00e9tration de sol a identifi\u00e9 215 tombes non marqu\u00e9es potentielles \u00e0 l’ancien pensionnat indien de Kamloops. Le deuil de la communaut\u00e9 a transform\u00e9 la fa\u00e7on dont la ville aborde les efforts de r\u00e9conciliation, y compris les c\u00e9l\u00e9brations culturelles.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il y a une compr\u00e9hension plus profonde maintenant,\u00a0\u00bb note Len Pierre, consultant en \u00e9ducation autochtone qui a observ\u00e9 l’\u00e9volution de tels \u00e9v\u00e9nements \u00e0 travers la Colombie-Britannique. \u00ab\u00a0Les communaut\u00e9s vont au-del\u00e0 de la reconnaissance performative vers l’\u00e9tablissement de relations significatives<\/b>. C’est un travail lent, mais ces c\u00e9l\u00e9brations cr\u00e9ent d’importants points de contact.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Pour les visiteurs, la journ\u00e9e offre de multiples points d’entr\u00e9e pour s’engager. Certains viennent pour les danses de pow-wow, d’autres pour la nourriture ou le march\u00e9 artisanal. Les familles appr\u00e9cient l’espace pour enfants avec des contes et des activit\u00e9s con\u00e7ues pour rendre les enseignements autochtones accessibles aux jeunes de tous horizons.<\/p>\n

Des \u00e9tudiants de l’Universit\u00e9 Thompson Rivers<\/a> font du b\u00e9n\u00e9volat tout au long de l’\u00e9v\u00e9nement, y compris ceux de l’Union des \u00e9tudiants autochtones. \u00ab\u00a0C’est de l’\u00e9ducation vivante,\u00a0\u00bb explique Jasmine Williams, \u00e9tudiante en sciences infirmi\u00e8res. \u00ab\u00a0La salle de classe vous donne la th\u00e9orie, mais des journ\u00e9es comme celle-ci vous connectent \u00e0 la communaut\u00e9 que vous servirez \u00e9ventuellement.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Alors que l’apr\u00e8s-midi se transforme en soir\u00e9e, la c\u00e9l\u00e9bration s’oriente vers des expressions contemporaines. Les musiciens autochtones m\u00e9langent des \u00e9l\u00e9ments traditionnels avec des influences hip-hop, folk et \u00e9lectroniques. Les camions de nourriture restent occup\u00e9s tandis que les familles \u00e9tendent des couvertures sur l’herbe, cr\u00e9ant l’atmosph\u00e8re d\u00e9tendue d’un rassemblement communautaire plut\u00f4t que d’un \u00e9v\u00e9nement formel.<\/p>\n

\u00ab\u00a0C’est exactement ce que nous voulons,\u00a0\u00bb dit Christa Bagnall, membre du comit\u00e9 organisateur. \u00ab\u00a0Un espace o\u00f9 tout le monde se sent bienvenu tout en honorant les contributions sp\u00e9cifiques des peuples autochtones \u00e0 cette r\u00e9gion.\u00a0\u00bb<\/p>\n

La journ\u00e9e se termine par un festin communautaire<\/b> et une danse ronde, invitant chacun \u00e0 rejoindre un cercle qui s’agrandit \u00e0 mesure que plus de participants arrivent. C’est un symbole appropri\u00e9 pour une c\u00e9l\u00e9bration qui continue d’\u00e9voluer tout en restant enracin\u00e9e dans les valeurs de r\u00e9ciprocit\u00e9 et de relation.<\/p>\n

Alors que le soleil se couche sur la rivi\u00e8re Thompson Sud, les tambours continuent. Le battement de c\u0153ur qui a commenc\u00e9 la journ\u00e9e compl\u00e8te le cercle, reliant pass\u00e9, pr\u00e9sent et futur dans une c\u00e9l\u00e9bration devenue essentielle pour comprendre ce que signifie vivre dans cet endroit que nous appelons maintenant Kamloops.<\/p>\n<\/article>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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